المسيخ الدجال

من طرف **admin** السبت أبريل 19, 2008 7:23 am

علامات
الساعة وخروج
المسيح الدجال

بسم الله
الرحمن الرحيم
الى من هم من خير امة اخرجت للناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية
نود ان
نذكر انفسنا واياكم بالاستغفار واهميته ,
ايها الاخوة والاخوات في الله , استغفروا الله
‏‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏
‏"‏مَنْ قال أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ
القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ
مِنَ الزَّحْفِ‏"‏
الحاكم‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
ثم نصلي على خير الخلق محمد -
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا
محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى

قال الحبيب " من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ
شفاعتي يوم القيامة ". رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني

فدائما
علينا ان نعود السنتنا على الحمد والاستغفار والصلاة على محمد

هذا الكتيب
هو قسم من اقسام بعض الكتب الكاملة التي اوردناها لكم وذلك تسهيلا لمن لا
يجد الوقت لقرائة كافة كتبنا الكبيرة

علامات خروج
المسيح الدجال

عمران بيت المقدس
وخراب يثرب

عن معاذ رضي الله عنه، عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قالَ
عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة
فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال . رواه أحمد وأبو داود
عُمْرانُ بَيْتِ المَقدِسِ . تعني تأسيس مقر الخلافة في بيت
المقدس وتطهيرها من الفساد وتبدأ هذه المرحلة في خلافة المهدي محمد
بن عبد الله
خَرابُ يَثْرِبَ. واما خراب يثرب فذلك يعني هجرة المؤمنين
والصالحين الى الشام والى مقر الخلافة في القدس ولا تكون هجرتهم
نتيجة عدم حبهم للمدينة المنورة او عدم حبهم للرسول عليه وعلى آله
افضل الصلاة والسلام . كلا - يهجرونها متجهين الى القدس والشام
استعدادا لقتال الروم فلا يبقى في المدينة الى ثلة من المؤمنين
ويكون ذلك بعد موت المهدي محمد بن عبد الله وبعد هجرة المنصور الى
المدينة المنورة ثم مبايعته فيها
ثم عودته بعد الغيبة الى الشام والقدس لقتال الروم وذلك هو المقصود
بخروج الملحمة
خُروجُ المَلْحَمَةِ . اي بداية الملاحم وفتح الروم , اي كافة بلاد
الروم و فتح الفسطنطينية
فَتْحُ القُسْطَنْطينِيَّة . وذلك هو الفتح الثالث في زمن الخليفة
الثالث المنصور " الرجل الصالح"
خُروجُ الدَّجَّالِ . ثم يخرج المسيح الدجال

فالسبب المباشر لخروج
الدجال هو فتح القسطنطينية وذكر في الصحيح انه يخرج من

غضبة يغضبها , ففتح القسطنطينية هي الغضبة
التي يغضبها وسوف نخصص لذلك الحدث كتاب خاص فيه تحليل تام ولقد تم
ذكر ذلك بتلخيص في قسم الكتب باللغة الانكليزية . الامر الهام هنا
هو فتح القسطنطينية فذلك الحدث هو آخر علامة ذكرت في الصحيح قبل
خروج المسيح الدجال .

ومن اهم العلامات هو فتح كافة بلاد الروم
اثناء عهد الخليفة الثالث يتم فتح كافة بلاد الروم ولا يخرج الدجال
الا بعد ذلك كما اشرنا اليه سابقا في هذا الحديث

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن
عمير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع بن عتبة ‏ ‏قال ‏ كنا مع
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزوة قال فأتى النبي ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند
‏ ‏أكمة ‏ ‏فإنهم لقيام ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قاعد
قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت
لعله ‏ ‏نجي ‏ ‏معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع
كلمات أعدهن في يدي قال ‏تغزون
‏‏جزيرة العرب ‏فيفتحها الله ثم ‏فارس ‏فيفتحها الله ثم تغزون
‏الروم ‏فيفتحها الله ثم تغزون ‏الدجال‏ ‏فيفتحه الله
‏ قال فقال ‏ ‏نافع ‏‏يا ‏جابر ‏لا نرى الدجال ‏‏يخرج حتى تفتح
‏‏الروم . صحيح مسلم

حدثنا ‏ ‏أبو
بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسين بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد
الملك بن عمير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏عن ‏نافع بن عتبة بن أبي وقاص عن
النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ستقاتلون ‏جزيرة العرب ‏فيفتحها
الله
ثم تقاتلون ‏‏الروم‏ ‏فيفتحها الله ثم تقاتلون ‏الدجال ‏فيفتحها الله ‏ قال
‏جابر
‏فما يخرج ‏الدجال ‏حتى تفتح ‏‏الروم. سنن ابن ماجة

ثم هناك السنوات الثلاث قبل خروجه وهي سنوات القحط
كما في ما يلي من احاديث
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا جرير بن حازم عن قتادة
عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
في بيته فقال‏:‏إذا كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين حبست السماء ثلث
قطرها وحبست الأرض ثلث نباتها فإذا كانت السنة الثانية حبست السماء ثلثي
قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها
كله وحبست الأرض نباتها كله فلا يبقى ذو خف ولا ‏ ‏ظلف ‏ ‏إلا هلك فيقول‏
‏الدجال ‏للرجل من أهل البادية أرأيت إن بعثت إبلك ضخاما ضروعها عظاما ‏
‏أسنمتها ‏ ‏أتعلم أني ربك فيقول نعم ‏ ‏فتمثل له الشياطين على صورة إبله
فيتبعه ويقول للرجل أرأيت إن بعثت أباك وابنك ومن تعرف من أهلك أتعلم أني
ربك فيقول نعم فيمثل له الشياطين على صورهم فيتبعه ثم خرج رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏وبكى أهل البيت ثم رجع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ونحن ‏ ‏نبكي فقال ما يبكيكم فقلت يا رسول الله ما ذكرت ‏ ‏من ‏ ‏الدجال
‏ ‏فوالله إن أمة أهلي لتعجن عجينها فما تبلغ حتى تكاد ‏ ‏تفتت من الجوع
فكيف نصنع يومئذ فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكفي المؤمنين عن
الطعام والشراب يومئذ التكبير والتسبيح والتحميد ثم قال لا تبكوا فإن يخرج
‏ ‏الدجال ‏ ‏وأنا فيكم فأنا ‏ ‏حجيجه ‏ ‏وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على
كل مسلم ‏ .مسند أحمد

عن أبي أمامة مرفوعاً إلى
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وإن قبل خروج الدجال
ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس
فيها جوع شديد، يأمر
الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث
نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض
فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله
فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف
إلا هلكت إلا ما شاء الله تعالى، قيل‏:‏ فما يعيش الناس في ذلك الزمان‏؟‏
قال‏:‏ التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى
الطعام‏. رواه ابن ماجة وابن خزيمة والضياء

كانت تلك هي العلامات المباشرة قبل خروج الدجال ثلاث سنوات يقل فيها المطر
حتى يعدم في السنة الثالثة ,

مما يؤدي الى جفاف بحيرة طبرية في فلسطين وعدم
ثمر نخل بيسان في فلسطين ايضا كما وصف في هذا الحديث

جفاف بحيرة طبرية في
فلسطين وعدم ثمر نخل بيسان في فلسطين

عن فاطمة
بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس‏.‏ قالت صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فكنت في صف النساء التي تلي ظهور
القوم‏.‏ فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، جلس على المنبر وهو
يضحك‏.‏ فقال ‏"‏ليلزم كل إنسان مصلاه‏"‏‏.‏ ثم قال ‏"‏أتدرون لما
جمعتكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال ‏"‏إني، والله‏!‏ ما جمعتكم
لرغبة ولا لرهبة‏.‏ ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء
فبايع وأسلم‏.‏ وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال‏.‏
حدثني؛ أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام‏.‏ فلعب بهم
الموج شهرا في البحر‏.‏ ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس‏.‏
فجلسوا في أقرب السفينة‏.‏ فدخلوا الجزيرة‏.‏ فلقيتهم دابة أهلب كثير
الشعر‏.‏ لا يدرون ما قبله من دبره‏.‏ من كثرة الشعر‏.‏ فقالوا‏:‏ ويلك‏!‏
ما أنت‏؟‏ فقالت‏:‏ أنا الجساسة‏.‏ قالوا‏:‏ وما الجساسة‏؟‏ قالت‏:‏ أيها
القوم‏!‏ انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير‏.‏ فإنه إلى خبركم بالأشواق‏.‏
قال‏:‏ لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة‏.‏ قال فانطلقنا
سراعا‏.‏ حتى دخلنا الدير‏.‏ فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا‏.‏ وأشده
وثاقا‏.‏ مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه، بالحديد‏.‏
قلنا‏:‏ ويلك‏!‏ ما أنت‏؟‏ قال‏:‏ قد قدرتم على خبري‏.‏ فأخبروني ما
أنتم‏؟‏ قالوا‏:‏ نحن أناس من العرب‏.‏ ركبنا في سفينة بحرية‏.‏ فصادفنا
البحر حين اغتلم‏.‏ فلعب بنا الموج شهرا‏.‏ ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه‏.‏
فجلسنا في أقربها‏.‏ فدخلنا الجزيرة‏.